Wednesday, June 10, 2015

Should world rankings guide our education system?

Should world rankings guide our education system?

Mukund Apte  -  Saturday, April 11, 2015

          The current Education system that is being followed in the world is nothing but the Western system. This system was in use in Europe since Eighteenth Century as laid down by Descartes the French philosopher. In this system the Education has been broken in various 'subjects' and students are acquainted with them in schools/colleges/Universities. At higher education in College/University the students choose some few subjects and go deeper in the subjects. This is called Higher knowledge in those few selected subjects. Of course the student remains fully ignorant in other subjects that he has left in schools only. But because of higher knowledge he gets his ego raised high. Whatever information about his selected subjects he gets from the professors/lecturers, he tries to remember and starts considering himself as the learned individual.and looks at others as inferiors (to himself). His mental attitude thereby becomes full of negative aspects and the spirit of competition engulfs it.

          The subjects about which the education is given are really different aspects about the knowledge considered essential for life on Earth.Since this is only part of the (required) knowledge, it is not whole and hence only partial. In Bhaarat since ancient times Vedas were being taught to good persons who subsequently become knowledgeable about the necessary knowledge ON THEIR OWN. The students were taught the 3Rs (Reading, wRiting and aRithmetic) in the Community centers like temples and theगुरुकुल staff used to visit the temples for selecting the students for Vedic learning in गुरुकुल. Thus their base was ready to build the knowledge building in their minds. The difference in Western and Bhaarateey Education systems can be understood better by reading my article "Holistic Education System" that is being attached with this.

        The piecemeal variety of education system that the West (and now whole world including Bhaarat) is following has created lot of problems in the world. The educated people create some gadgets or techniques (for improving human life) but since their suggestions have not taken into account other aspects in other subjects, the inventions do create problems and thereby damage to the life is likely to result. These people consider the information given to them as authentic and thereby other subjects are left out in the consideration. The life is an integrated whole of very many subjects and therefore no effectively useful (and safe) invention has been developed by Western Scientists till now.

        The Education Systems need therefore to be holistic so that it can be useful to the human as well as other life on earth.

         ------Mukund Apte

From: D.S.Nagda - nagdads@yahoo.comMonday, May 11, 2015

         India after independence was for swaraj for 3 years but then it went back to British colonialism. The person who was for swaraj was killed. And the independence was also killed with him.

         People who studied in English up to 1947 were made to study Hindi and Sanskrit up to 1950, but thereafter they studied the same English again which they studied before 1947. A  waste of few years.

           Unless India takes pride in studying Hindi and Sanskrit and enhance our self-esteem to develop everything our own -boycotting all foreign things, foreign food, foreign medicines, and everything else, foreign dress, customs etc. there seems NO HELP in this or any other matter. So either live with it or change. That will take a perhaps more than 56" chest.


How English ruined Indian literature


Obviously, the anchors in English news TV media who conduct the debates have no in depth knowledge or specialisation in any field. However, they seem to think that they can talk on any subject whether it is economics, politics, science and technology, crime investigation, culture, foreign policy, sports, and what not. It is not an exaggeration to say that their knowledge is half baked, which is there for all to see but these anchors do not seem to know.

They seem to have a set of people who are called to participate in debates and they  seem to be available all the time at their beck and call. With any participants, most of whom are directly or indirectly involved in politics  and not in any way better than the anchors in their  analytical ability, the debate is marked  by lung power rather than substance. The anchor often matches the participants in the lung power, showing no mercy for the viewers. Certainly, intelligent people with facts and figures, who want to observe decorum, cannot have their say in full in these debates, which viewers may be eager to listen.

Most of the viewers helplessly watch these debates and keep on changing from one channel to another, wondering whether one channel would be better than the other. This rarely happens.

Fortunately, only a fraction of Indian citizens understand English communication and amongst those who know English, only a small segment have the patience to watch entire debates but the anchors do not care. They seem to whimsically assume that the helpless viewers  will watch anything and everything.

Of course, the worst of the anchors in English  news TV media are  Arnab Goswami and Karan Thapar, who want to dominate the debate and assume that they know everything and exhibit streaks of arrogance and impoliteness. They put questions and when the participants  respond, they cut them and put more questions and shout so much that no one can hear what the participants  say.  These anchors do not seem to realise that they are so uncivilised in their behaviour.

With Indians putting up  with several inconvenience  in day today life, the pain of watching  English TV debates is one more pain that they have to endure .



-FOR ADVOCATES OF ENGLISH in Bharat --a must must must!

नितीन निमकर •

It appears from this write that Three Language Formula is also flawed. Then in that case what is new government formula? Kothari Commission has debated this issue threadbare 50 years ago and offered the solutions, but we are not able to decide anything about the language policy. Over emphasis of English has also become detrimental for Indian Languages. More over these English speaking Indian ba***rds are enjoying power disproportionate to their intellect. Promoting German in KVS was also an attempt to undermine third state language by this English lobby. If you observe the drumming of controversy around Sanskrit/German by media, all these media houses are English Language publishers or Indian masses. Nobody of them have emotional, Commercial interest in Indian Languages. Even today after 100 years of English education, we could reach only 5% of the Indian population. Knowledge should be made available in Indian languages so that it will reach masses and that is established well by Kothari Commission.

Learning any other language than the state language should be left to the individual. It can not be a government policy.

         I feel sorry to say that so called freedom in dark mid night 1947 is the beginning of mental slavery of Indians, where with eyes they can not see the hidden message in freedom, just like the poem of TS Eliot the Waste Land or Vedas. India and Indians are still mental slaves of British Emperor and feeling freedom with ego of self.

        English-speaking and loving class (most of them) of India grow up hating everything Indian, its culture, languages, values, heritage, Indian philosophy and its pioneers and so on.

I personally know many-many of them. They never learned what is the Indian way of thinking about life and the world and hence they do NOT like a thing a about their motherland.

Young Indians should prefer to first learn who they are, their roots and sanskriti so they stay grounded in their lives?

          Sanskrit gives the Indian way of thinking, operating and living in the world.

Family life and life with-in a man is crumbling in the WEST, and they are so desperately looking for novel ways of thinking, operating and living in the world.

20 millions practice Yoga in USA, top MNCs are running Meditation and yoga classes for their employees. Does it tell you something about the FUTURE of human needs?

From: AyodhyaPrasad Tripathi  -

 यद्यपि मैं विकास की मुंहताजलिपि और उच्चारण की त्रुटियों से दूषितअंग्रेजी जानता हूँतथापि मैं इसको लिखने और बोलने से परहेज़ करता हूँक्योंकि मानवमात्र की लिपिभाषा व ज्ञान-विज्ञान उसके चक्रों व ब्रह्मकमल (सहस्रार) में परब्रह्म जन्म के साथ ही दे देता हैवेद परब्रह्म का संविधान हैबिना ब्रह्मज्ञान के इसे समझा नहीं जा सकताबिना ब्रह्मचर्य (वीर्य रक्षा) के ब्रह्मज्ञान नहीं मिल सकता और बिना गाय के दूध सेवन और गुरुकुल में योग्य आचार्य से शिक्षा ग्रहण के कोई ब्रह्मचारी नहीं बन सकताइसके अतिरिक्त जिन लोगों के अधिकारों के लिए मैं लड़ रहा हूँउनमें से ०.२% भी अंग्रेजी नहीं जानते. संस्कृत की वैज्ञानिकता पर राजीव भाई के प्रमाण पढ़िये...

भारत की शिक्षा नीति‍ और राजभाषा नीति

Posted On June 5, 2015

-राहुल खटे-



'><img class="alignleft size-full wp-image-83002" src="" alt="hindi" />

जैसा कि‍ सभी जानते हैं भारत 15 अगस्‍त 1947 को अंग्रेजों की गुलामी से आजाद हुआ। सभी यही समझते हैं कि‍ हम उस दि‍न स्‍वतंत्र हुए। लेकि‍न यह एक बहुत बड़ा धोखा था। लेकि‍न भारत के ही कुछ स्‍वार्थी लोगों ने अंग्रेजी की कुछ राष्‍ट्रवि‍रोधी शर्तों को सशर्त स्‍वीकार कर लि‍या था, जि‍समें एक भाषा नीति‍ भी थी। अंग्रेजों को पता था कि‍ यह देश अपनी भाषा के बल पर आगे और भी प्रगति‍ कर सकता है। इसी को रोखने के लि‍ए अंग्रेजों ने कुछ भारतीय जो अंग्रेजों से मि‍ले हुए थें, ने उनकी भारतीय शि‍क्षा पद्धति में संस्‍कृत को स्‍थान न देने जैसे राष्‍ट्र वि‍रोधी शर्तें भी शामि‍ल थी। अब प्रश्‍न यह उत्‍पन्‍न होता हैं कि‍ ऐसी स्‍थि‍ति‍ उत्‍पन्‍न क्‍यों हुई? समस्‍या जि‍तनी गंभीर होती हैं, उसके कारण भी बहुत शोधगम्‍य होते हैं। इस कहानी की शुरूआत भी आजादी के पहले से होती है। मैकाले नामक अंग्रेज के ही वह जहरि‍ले बीज हैं जो अब फलीभूत हो रहे हैं। दरअसल अंग्रेजों ने भारत की सामाजि‍क और आर्थिक स्‍थि‍ति‍ का सर्वेक्षण करने के बाद जो शि‍क्षा नीति‍ भारत को गुलाम बनाकर रखने के लि‍ए बनायी गई थी। वही नीति‍ स्‍वतंत्रता के बाद भी कुछ लोगों द्वारा जारी रखी गर्इ, जि‍सका यह परि‍णाम हैं कि‍ आज हमारी शि‍क्षा व्‍यवस्‍था रोजगार की गारंटी नहीं देती। शि‍क्षि‍त होने के बाद भी नैति‍कता की कोई गारंटी नहीं है। और स्‍थि‍ति‍ और भी गंभीर तो तब हो जाती है जब पढ़े-लि‍खे शि‍क्षा प्राप्‍त लोगों में इन सभी स्‍थि‍ति‍यों के बारे में उदासीनता है। उनमें न भारतीय संस्‍कृति‍ के प्रति‍ आदर है और नहीं उन्‍हें इस बात की जानकारी है।
उच्‍च शि‍क्षा प्राप्‍त आधुनि‍क पीढ़ी के मन में भारत के इतिहास के बारे में गौरव की भावना नहीं है, क्‍योंकि‍ उनके पाठ्यक्रम में आपने जो परोसा है उसका परि‍णाम यह है यह है कि‍ वे अपने आप को सर्वश्रेष्ठ भारतीय समझने के स्थान अपने आप को कुंठीत, दबे, कुचले महसूस करते हैं। इसका कारण उनका पाठ्यक्रम हैं जिसमें ज्ञान-विज्ञान का संपूर्ण स्रोत पश्चिमी वि‍दवान है और भारतीय वैज्ञानिकों के नाम भी उन्‍हें पता नहीं होते हैं। उनके लि‍ए भारत तो केवल जमीन का टुकड़ा मात्र है। ऐसा हो भी ना क्‍यों अंग्रेजों की खुराफाती दिमाग जाते-जाते भी हमें भेदभाव और अज्ञान का शिक्षा वि‍रासत में दे गयें।
कि‍सी ने कहा है कि‍ वह देश अपने भवि‍ष्‍य का नि‍र्माण नहीं कर सकता जो अपने अति‍त को भूल जाता है। पश्‍चि‍मी शि‍क्षा हमें डार्विन का वि‍कासवाद सि‍खाती है लेकि‍न आत्‍मा के अस्‍ति‍त्‍व पर हमें आज भी संदेह है। हमने ग्‍लोबलाइलेशन को तो अपनाया है लेकि‍न 'वसुधैव कुटुंबकम्' का नारा हम भुल गये हैं। आर्यभट्ट नामक उपग्रह हमने अंतरिक्ष में स्‍थापि‍त कि‍या है लेकि‍न आर्यभट्ट का एक भी पाठ हमारे बच्चों के पाठ्यक्रम मे नहीं हैं। सुश्रुत हॉस्पि‍टल की नेमप्‍लेट लगी है लेकि‍न सुश्रुत महाशय कौन है, हमें नहीं पता। जि‍स संस्‍कृत की वैज्ञानि‍कता पर स्‍वयं नासा शोध कर रही है, वह हमारे देश में शि‍क्षा में हो या न हो इस पर वि‍वाद है। ऐसे कई सारे वि‍वाद बताए जा सकते हैं जो केवल भ्रम के कारण पैदा कर दि‍ये गये है।
अब सवाल उठता है कि‍ इन सब से निजात कैसे पाया जाए? इसका एक आसान सा उपाय है शि‍क्षा नीति‍ में भाषा को उचित सम्मान देना। भारतीय भाषाओं को शि‍क्षा की प्राय: सभी वि‍धाओं गौण माना गया है। विज्ञान की डौड के पीछे हम भूल गये है कि‍ प्रकृति‍ का भी अपना एक वि‍ज्ञान है, जि‍से हमारे मनि‍षि‍यों/ऋषि‍यों ने जाना था। प्रकृति‍ कर पूजा करने के पीछे यही प्राकृति‍क वि‍ज्ञान को समझना था। भारत के सभी उत्‍सव/त्‍योहार प्रकृति‍ के परि‍वर्तनों से जुड़े है। प्राचीन ग्रंथों में वर्णित सिद्धांतों पर आज भी शोध की आवश्‍यकता है। इसमें भाषा के अध्‍ययन की वि‍शेष भूमि‍का है। संस्‍कृत जि‍से कुछ लोग मृत मानते हैं, भारत की क्षेत्रीय भाषाओं में उसके आज भी शब्‍द तत्‍सम/तत्‍भव और अपभ्रंष रूप में जीवि‍त है। बायनरी सि‍स्‍टम जि‍ससे कंप्‍यूटर की प्रणाली चलती है, उसे हमारे पिंगल ऋषि‍ ने सर्वप्रथम दुनि‍या के सामने रखा (वि‍श्‍वास करना भी कठीण है)। आर्यभट्ट के गणि‍त के सिद्धांत आज भी गणि‍त वि‍षय का भूषण बने हुए है। डार्विन के वि‍कासवाद को यदि‍ पूर्वजन्‍म और पूर्नजन्‍म के सिद्धांत के साथ जोडकर देखा जाए तो पर्नूजन्‍म के सि‍द्धांत में भी वि‍कासवाद की छाप दिखाई देती है। 84 लाख योनि‍यों के बाद मनुष्‍य जन्‍म की प्राप्‍ति‍ का सि‍द्धांत इसी वि‍कासवाद की ओर इ्रगि‍त करता है। अपने पूर्वजों को बंदर मानने से बेहतर है कि‍ हम ऋषि‍यों को हमारा पूर्वज माने, गोत्र प्रणाली हमारे पूर्वजों के नामों की तरफ ही इशारा करती है कि‍ हम उस ऋषि‍ के कुल में उत्‍पन्‍न हुए है। दशावतारों की कहानी भी मनुष्‍य की उत्‍पत्‍ति‍ से लेकर वि‍कासवाद की कडि‍यां ही लगती हैं। मच्‍छ, कच्‍छ, वराह, नृसिंह, परशुराम, वामन, राम तथा कृष्ण/बलराम का स्‍वरूप जीवसृष्‍टी के उत्‍पत्ति‍ से लेकर आज तक के वि‍कसि‍त मानव का ही तो वर्णन है। केवल आलंकारि‍कता और चमत्‍कारों को थोडा अलग रखें तो अवतारों का क्रम मनुष्‍य वि‍कास की अवस्‍थाओं की तरु इंगि‍त करता है। भारतीय आयुर्वेंद और योग की महि‍मा से आधुनि‍क वि‍श्‍व भी परि‍चि‍त हो रहा है। मच्‍छ अवतार जल से जीवन के प्रारंभ होने के वैज्ञानि‍क तथ्‍य की तरफ इशारा करती है, कच्‍छ अवतार उभयचर जीव जो पूर्णत: जलचर से वि‍कास होकर उभयचर बनने की तरफ संकेत देता है, वराह अवतार पूर्णत: जमीनपर जीने वाले जीवों के वि‍कास की ही कहानी है, नृसिंह प्राणि‍सदृश मनुष्‍य के विकास का ही एक चरण है, वामन रूप छोटे बच्‍चे के रूप में वि‍कास का ही एक रूप है, परशुराम आक्रामकता और युद्धों को दि‍खाता है जबकि‍ उसके बाद का पुरूषोत्तम राम का रूप पूर्ण मानव का प्रतीक है, जो न केवल पूर्ण शारि‍रि‍क रूप से बल्‍की बौद्धि‍क रूप से भी मनुष्‍य के वि‍कास को इंगि‍त करता है। कृष्णावतार पशुपालक (गोपालक) मनुष्‍य का रूप है और उनके भाई बलराम के कंधों पर दि‍खाई देने वाला हल कृषि‍ व्‍यवस्था का ही प्रतीक है। यह क्रम मनुष्‍य के वि‍कास के ही वि‍वि‍ध चरण हैं। जि‍से आलंकारि‍कता और अति‍शयोक्‍ति‍युक्‍त वर्णन ने काल्‍पनि‍क बना दि‍या, जो वास्‍तवि‍क ही है।
दरअसल पाश्‍चात्‍य वि‍द्वानों के भारतीय साहि‍त्‍य में घुसपैठ और उनके गहन तथा आलंकारि‍क अर्थ को न समझने के कारण भ्रम की स्‍थि‍ति‍ उत्‍पन्‍न हुई है। अंग्रेजों के आगमन और उनका भारतीय सामाजि‍क व्‍यवस्‍था अत्‍याधिक हस्‍तक्षेप के कारण भारत की सामाजि‍क और अर्थव्‍यवस्‍था के साथ साथ देश की शि‍क्षा व्‍यवस्‍था को जो क्षति‍ पहुंची है उसको दूर करने के लि‍ए शि‍क्षा व्‍यवस्‍था में ऐसे परि‍वर्तनों की आवश्‍यकता महसूस हो रही है जि‍से ध्‍यान में रखकर नई शि‍क्षा नीति‍ की पहल हो रही है।
150 वर्षों की गुलामी और उसके बाद अपनाई गई शि‍क्षा व्‍यवस्‍था के ही यह सब परि‍णाम है। लूट की भावना से आये अंग्रेजों के आगमण और जाते-जाते फूट की भावना का बीजारोपण और उससे फलीभूत मानसि‍कता का असर ही तो हम देख रहे हैं। इन सब में अ्रंग्रेजी माध्‍यम का जलसिंचन ने व्‍यवस्‍था के वटवृक्ष को इतना घनीभुत कर दि‍या है कि‍ अब ऐसा लगने लगा है कि‍ 'अब न होगी इस नि‍शा का फीर सवेरा।' किंतु 'प्राचि‍ की मुस्‍कान फीर-फीर' भी तो है। स्‍नेह का आव्‍हान फीर-फीर नीड का नि‍र्माण फीर-फीर भी तो है, जि‍से हमें ही करना होगा।
इसके लि‍ए भारत सरकार द्वारा अपनाई गई राजभाषा नीति‍ के कार्यान्‍वयन के लि‍ए सरकार व्‍यवस्था में जागरूकता लानी होगी मगर समस्‍या वही आती है कि‍ व्‍यवस्‍था भी जि‍नसे हमें वि‍रासत में ही मि‍ली हो वे हमें राह कैसे दि‍खा सकती है। इस स्‍थि‍ति‍ से उभरने मे और थोडा समय लगेगा। समाज के सभी स्‍तरों में इस वि‍षय के प्रती जागरूकता की आवश्‍यकता है वि‍शेष कर शि‍क्षा व्‍यवस्‍था में । प्राय: देखा जाता है कि‍ सरकारी नौकरी में आने के बाद कर्मचारि‍यों को हमारी राजभाषा हिंदी सि‍खाने के प्रयास होते जो कुछ हद तक कामयाब भी हैं लेकि‍न एक बार घड़ा पकने के बाद उसे आकार देना व्‍यर्थ होता है। हमारी पूरी शि‍क्षा व्‍यवस्‍था पहले अंग्रेजीयत के पाठ पढ़ाती है और बाद में हमें उन्‍हे हिंदी के पाठ पढाते है। इसका एक आसान सा उपाय यह है कि‍ शि‍क्षा व्यवस्‍था में एक ऐसी व्‍यवस्‍था हो जो सभी समस्याओं का समाधान कर पाए। हिंदी माध्‍यम से शि‍क्षा ही इसका असरदार उपाय दि‍खाई देता हैं। इससे दोहरा फायदा होने की संभावना है पाठ्यक्रमों को यदि‍ हिंदी में उपलब्‍ध कराया गया तो शि‍क्षा, वैद्यक, कृषि‍, वाणि‍ज्‍य, कंप्‍यूटर, वि‍धि‍, तकनीकि‍ आदी वि‍षयों जो की काफी जटील माने जाते है आसानी से समझ मे आ सकते हैं। वहीं दूसरी तरफ इन्‍हें हिंदी माध्‍यम से पढाने के कारण इन्‍हें लगने वाले समय में भी बचत हो सकती है। जैसे जि‍स पाठ्यक्रम को चार या छ: वर्ष लगतें है उसे दो या चार वर्षों में ही पूरा कि‍या जा सकता है। साथ ही अंग्रेजी को समझने के लगने वाली माथापच्‍ची से भी नि‍जाद मि‍ल जाएगी। केवल देश में कार्य करने वाले और वि‍देश में कार्य करने की इच्‍छा रखने वाले इस प्रकार का वर्गीकरण कि‍या जाए तो वे वि‍द्यार्थी जो वि‍देशों में अथवा अंग्रेजी में शि‍क्षा प्राप्‍त नहीं करना चाहते हैं उन्‍हें अंग्रेजी के बोझ से बचाया जा सकता है। जो वि‍द्यार्थी केवल अच्‍छे अवसरों के लि‍ए वि‍देशों में जाते हैं ऐसे 1 से 5 प्रति‍शत बच्‍चों के लि‍ए उन 95 से 99 प्रति‍शत वि‍द्यार्थीं के सि‍र से अंग्रेजी के भूत का बोझ भी दूर कि‍या सकता है। हमारे देश के ग्रामीण क्षेत्रों के कुछ मेधावी वि‍द्यार्थी तो केवल इसलि‍ए पढाई छोड देते है क्‍योकि‍ वे अंग्रेजी से तंग आ गये होते है। वि‍षय में उनका रूचि‍ तो होती है लेकि‍न केवल आकलन न होने के कारण कई बच्‍चें की पढ़ाई छोड़ने के मामले सामने आते हैं। भारत जैसे कृषि‍प्रधान देश में यदि‍ कृषि‍शास्‍त्र की पढ़ाई हिंदी में उपलब्‍ध हो तो उसका फायदा लाखों कि‍सानों के बच्‍चों को होगा।
इन सभी बातों पर गौर करें तो राजभाषा नीति‍ के कार्यान्‍वयन की आवश्‍यकता सरकारी कार्यालयों के स्‍थान पर भारत की शि‍क्षा व्‍यवस्‍था में होना परमावश्‍यक है। क्‍योंकि शि‍क्षा नीति‍ ही वह स्‍थान है जो देश के अन्‍य नीति‍यों की नींव होती है। जि‍स प्रकार कि‍सी बड़ी इमारत की नींव से ही उसकी मजबूती तय होती है उसी प्रकार देश की व्‍यवस्‍था की नींव उसकी शि‍क्षा व्‍यवस्‍था ही है। उसे यदि‍ नीज अर्थात हमारी स्‍वयं की भाषा में प्रदान कि‍या गया ता नि‍श्‍चि‍त ही सभी क्षेत्रों की उन्‍नति‍ नि‍श्‍चि‍त है। इसीलि‍ए भारतेंदु हरि‍श्‍चंद्र ने कहा है :
"नीज भाषा उन्‍नति‍ अहै, सब उन्‍नत्‍ति‍ को मूल।।
बीन नीज भाषा ज्ञान के मि‍टत न हि‍य के सूल।।"

 "नीज भाषा उन्नति अहैसब उन्नत्ति को मूल।।

बीन नीज भाषा ज्ञान के मिटत  हि के सूल।।"

लेखक परिचय

राहुल खटे

उप प्रबंधक (राजभाषा), स्टेट बैंक ऑफ मैसूरहुबली (कर्नाटक)

From: M. Srinivasan  -;

Sunday, June 07, 2015

We Indians have a tendency, if not belief, that we should ape the western system confirming our inferiority complex.  We have a tendency to respect the white skins be it a big or small beggar.

This tendency has its initiation by one Jawaharlal Nehru, who happened to be the last British Prime Minister of India.   He was a stooge of the west, bringing the west minster type of parliamentary system.  Our constitution was copied from the west.  One, Nehru had no laity in the originality of the Indianess much less of his if any.  Two, he never considered himself  to be an Indian. He was terribly scared if somebody mistakes him to be Hindu although he called himself pandit.  Yes the hatred for the Hindus was the highest in his agenda when he took over a Prime Minister on 15th August 1947.

India would have gone greater height had India not got the ignominy of Nehru being the prime Minister. Instead if Vallab Bai Patel should have been the prime Minister.




No comments: